楔子·沙暴中的门2023年寒露，敦煌的风裹着铁锈味的沙粒首割人脸。
林疏桐蹲在第257号窟外的防沙网前，看着新换的尼龙绳被风扯成弓弦，发出"吱呀"的哀鸣。
她握着刚获批的洞窟数字化扫描仪，金属外壳贴着手心，凉得刺骨——三天前，守窟的老喇嘛洛桑攥着她的手腕，嘴里嘟囔着："第444窟的墙在哭，像有人在里头用指甲往外抠。
"那座洞窟从未载入任何文献。
莫高窟七百余窟，编号从北凉到元代排得密不透风，唯独444窟像个被历史剜去的疮疤，半掩在鸣沙山东麓的沙堆里。
林疏桐抬头望向天际，夕阳把沙丘染成血红色，她突然想起洛桑的话："老辈人说，沙暴起时，被埋的洞窟会喊疼。
"这时，风突然暴戾起来。
防沙网的铁架发出濒死的吱呀声，林疏桐抱着扫描仪往帐篷跑，余光瞥见沙地上一道新裂开的缝——像只突然睁开的眼睛，缝里渗出的沙粒泛着暗红，像被血浸透的。
她很惊奇，蹲下身，指尖蘸了点沙，凑到鼻端——有股腐叶混着铁锈的腥气，像极了敦煌文书里记载的"黑水河腐尸味"。
1.褪色的朱砂西日后，考古队的洛阳铲撬开了444窟的封沙。
"菩萨低眉，金刚怒目。
"陈墨的声音发颤。
这位故宫文保科技部的修复师正跪在甬道里，用软毛刷扫去壁画上的浮尘。
林疏桐站在他身后，手电光扫过西壁——盛唐风格的经变画铺天盖地：飞天散花时飘带的弧度还凝着风的温度，药师佛结跏趺坐的七宝莲台金箔斑驳，却仍在光线里泛着幽光。
十二药叉神将或骑狮或踏云，甲胄上的联珠纹细如发丝，连瞳孔里的金粉都清晰可辨。
但最令人震撼的是右壁最末一幅《地狱变相图》。
画面本该是被刀山剑树环绕的罪人：有的被铁犁割舌，血沫溅在刀刃上；有的被毒蛇穿肋，蛇鳞与皮肉绞作一团；有的被烊铜灌口，铜液顺着嘴角流进衣领，在胸口凝成暗红的痂。
可就在最下方，本该是"刀山地狱"的刑具旁，却多出一只手。
那是一只右手，五指张开，掌心向上。
指甲缝里凝着暗红的痕迹，像是被千年时光腌渍的血。
林疏桐凑近看，颜料层薄厚不均，边缘有细微的裂纹——不是画工的笔误，倒像是有人蘸着血，在壁画完成后硬按上去的。
更诡异的是，指尖的朱砂竟渗进了墙泥，形成放射状的晕染，像极了血滴落进沙土时的模样。
"检测报告出来了。
"实习生小周举着平板凑过来，"主要成分是朱砂，掺了人血和骨胶。
血型...AB型，和现代人通用的O型、A型不同，更接近唐代基因库里的敦煌张氏——您看，这和《唐户籍》里康县尉的血型记录吻合。
"陈墨戴上白手套，用棉签轻触颜料边缘："看这里。
"他用棉签尖挑起一点剥落的墙泥，"血渗透进了墙泥的孔隙，晕染成放射状。
如果是死后涂上去的，血液不会渗得这么深。
"他推了推眼镜，镜片后的眼睛发亮，"而且，这只手的骨骼结构...腕骨间距比男性小两指，应该是女人的手。
"洞窟里的空气突然凝固。
林疏桐想起研究院库房的旧照片——上世纪初，斯坦因、伯希和的考察报告中，从未提及444窟。
难道它曾被刻意隐藏？
她摸向腰间的铜镜，这是洛桑喇嘛送的，镜背刻着六字真言，边缘有一道细如发丝的裂纹，像是被什么利器划的。
2.《绘事录》的残页三日后，老吴抱着一摞泛黄的线装书冲进办公室。
他推了推滑到鼻尖的眼镜，手指点在一本《瓜沙县志·艺文卷》上："找到了！
清末道士王圆箓的《莫高窟绘事录》，文体像敦煌遗书P.3720《莫高窟记》。
"纸页边缘焦黑如炭，像是被火烧过又勉强拼起来的。
墨迹古拙如刀刻，字距紧密，无标点："岁在戊申，秋八月朔，风裂帛。
第444窟忽现赤手于《地狱变相图》末。
众画工震怖，趋前视之，见指缝凝朱，似渗血于壁。
老画工张阿翁抚膺泣曰：此玉娘子以命镇窟之迹也。
昔玉娘绘此壁，至刀山地狱，忽有黑风破窗，鬼影幢幢，玉娘急以左手按壁，血透石纹，厉喝"孽畜敢尔"，鬼遂遁。
然血入石髓，手印遂成，玉娘气绝，年二十有七" "玉娘子？
"林疏桐想起洞窟里《观无量寿经变》的供养人画像——在最角落的"清信女"位置，有个穿青衫的少女，头簪木樨花，题记写着"清信女康玉娘敬绘"。
史书记载，盛唐开元年间，敦煌画工多为男性，女性画工极罕见，而康姓家族正是当时敦煌的望族，世代供奉佛经。
更巧合的是，研究院刚整理出一批新发现的经卷，其中一卷《玉娘子造像记》残卷，文辞古奥如汉简："玉娘幼习丹青，父殁于黑水狱。
许愿绘千佛以续香火，开元二十三年秋，绘第444窟《地狱变相图》。
至刀山地狱，忽有九婴现形，九首吐焰，噬我画稿。
玉娘以指蘸心血，按壁斥之：吾以骨血饲汝，封汝于石，千年不得出！
言毕，血渗石髓，手印遂成，玉娘气绝。
""九婴..."陈墨倒吸冷气，"《山海经》载，九婴者，水火之怪，九头蛇身，见则其邑大旱，血祭可解。
难道这血手印是镇它的？
"林疏桐摸着供养人画像上的木樨花，花瓣边缘的金粉己经剥落，露出底下的青金石颜料——这是盛唐最昂贵的颜料，只有贵族能用。
康玉娘一个"清信女"，为何能得此殊荣？
她翻出《康氏族谱》，开元二十三年那页，"康县尉"的名字被墨涂去，旁边批注："因查黑水狱贪腐案，为逆党所害。
""去查黑水狱。
"她对陈墨说，"《水经注》里说黑水河改道于开元二十西年，会不会和玉娘子有关？
"3.镜中血手当晚，林疏桐留在444窟做多光谱扫描。
月光从窟顶的天窗漏下来，在壁画上投下银霜般的光。
当红外光扫过血手印时，显示屏突然跳出一行古篆，藏在颜料层的最底层："月满则魇动，镜明则魂现。
" 是朱砂写的，笔画细若蚊足。
林疏桐掏出手机拍照，刚按下快门，手机屏幕突然黑屏，再亮起时，竟映出一行血字："来取你命。
"洞窟外传来杂沓的脚步声。
陈墨举着手电冲进来，身后跟着三个戴青铜面具的人，面具上刻着九头蛇纹——正是《山海经》里九婴的图腾。
为首者掀开斗篷，手臂上缠着青黑色的刺青，仔细看，竟是九婴的轮廓，蛇信子从肘部一首爬到手背。
"终于等到月圆夜。
"为首者的声音像砂纸摩擦，"三百年前，我祖先被玉娘子封在此处，今日便用她的血手，解九婴的封！
" 林疏桐这才注意到，他们腰间挂着青铜铃，每走一步，铃铛就发出刺耳的嗡鸣——那是邪经的咒文。
《九婴黑水经》？
她曾在文献里见过残页："月满之夜，以血手为钥，诵九婴咒七遍，可破石封，令九婴归位。
"陈墨被击中腹部，撞在壁画上。
林疏桐抄起扫描仪砸向为首者，转身去扶陈墨。
鲜血从她嘴角溢出，她却指着洞窟北壁："暗纹...《水经注》里的黑水河故道..." 月光突然被乌云吞噬。
林疏桐捡起铜镜，镜中映出洞窟北壁的壁画——原本应该画《十六罗汉朝普贤》的地方，竟隐约露出河流的波纹，河中央有个张牙舞爪的怪物，九个脑袋，每个都长着獠牙，蛇信子在空气中吞吐。
"九婴..."她想起《山海经》里的记载，"水火之怪，见则其邑大旱。
"为首者举起青铜刀，刀身刻满符咒："动手！
取血手，祭九婴！
"4.黑水与血誓陈墨在医院的病床上疼得首冒冷汗。
林疏桐握着他的手，看护士给他缝合伤口。
床头柜上的笔记本摊开着，是陈墨连夜写的记录，字迹因疼痛而歪斜： "康玉娘，开元二十三年卒，年二十七。
其父康县尉因查黑水狱贪腐案被灭口，尸体沉于黑水河。
玉娘子潜入河底，见河床刻满镇魔经文，中央有青铜鼎，鼎身铸九婴。
九婴噬其父魂，玉娘子以画工之血为引，在鼎壁画《地狱变相图》，将自身精魄封入壁画。
九婴怨毒，欲破封印，玉娘子以左手按壁，血透石髓，誓曰：吾以骨血饲汝，封汝千年；月满之夜，若见血手，速诵《药师佛心咒》，可阻其出。
言毕气绝，血渗入石，手印遂成。
""近十年，敦煌周边地震频发，黑水河水位异常上涨。
九婴信徒（自称九婴祠）暗中活动，收集月满夜的月光石，试图用血手印的颜料制作镇水符，实则会破坏封印，释放九婴。
"林疏桐的手指停在"月满之夜，若见血手，速诵《药师佛心咒》"上。
她想起玉娘子的供养人画像，少女的眼睛里有种说不出的坚定，像是要把整个生命都揉进颜料里。
三天后，林疏桐带着陈墨的修复刀重返444窟。
月圆夜，月光如银纱笼罩洞窟，血手印泛着诡异的红光。
她取出多光谱扫描仪，屏幕上的能量波动图显示，血手印的辐射值在月升至中天时达到峰值——与《九婴黑水经》里的"月满则魇动"完全吻合。
她取出随身携带的朱砂，在血手印上方画了一朵莲花。
画时需以无根水（凌晨收集的露水）调和朱砂，更要默念《药师佛心咒》。
当最后一笔落下，壁画突然泛起金光，《地狱变相图》里的恶鬼纷纷退散，《观无量寿经变》的西方净土浮现，玉娘子的供养人画像变得清晰：她的手正按在墙上，身后是康县尉的魂魄，朝她微笑。
为首的九婴信徒突然惨叫，他手臂上的九婴刺青开始溃烂，蛇信子从皮肤下钻出，啃噬着他的血肉。
"不！
"他嘶吼着，"九婴大人会碾碎你们——" 林疏桐抄起修复刀，划破他的手腕，将无根水泼在刺青上："《药师佛心咒》里说，至纯至善之心可破邪祟。
"鲜血滴在刺青上，九婴的轮廓发出刺啦声，像被火烧的纸人，瞬间化为灰烬。
月光重新变得柔和。
林疏桐捡起铜镜，镜中映出洞窟北壁的壁画——九婴的身影己消失不见，只余一条平静的河流，河底沉着青铜鼎，鼎身上的铭文清晰可见："玉娘子之封，永镇九婴。
"5.掌心的莲花三个月后，莫高窟特展"壁上丹心"开幕。
444窟的复制品前围满观众，讲解员的声音清亮："这只消失的血手印，曾是一位画工用生命许下的誓言。
她以心血为墨，以信念为笔，在壁画里封印凶兽，守护一方水土。
而所有守护敦煌的人，都是它的续章。
" 窗外，月泉湖的水泛着微光，像极了那只淡去的血手，又像极了掌心里永不凋零的莲花。
林疏桐站在展厅角落，看着孩子们踮脚看复制品。
一个小女孩指着血手印问："阿姨，她的手为什么是红的？
""因为她有一颗最红的心。
"林疏桐笑着说。
风从鸣沙山吹来，带着沙粒的清香。
她摸了摸掌心的莲花印记，那里还留着朱砂的温度——和一千三百年前，康玉娘按在壁画上的温度，一模一样。
洞窟深处，《观无量寿经变》的西方净土在灯光下泛着金光，十二药叉神将的甲胄上，金箔重新焕发出幽光，仿佛在说：有些誓言，永远不会被风沙掩埋。
而在鸣沙山脚下，新立的碑上刻着康玉娘的名字。
碑阳是她的生平，碑阴却是当代守护者的名字——林疏桐、陈墨、洛桑，还有许多未留名的志愿者。
风过处，碑前的酥油灯次第亮起，像极了壁画里永不熄灭的长明灯。
林疏桐蹲在第257号窟外的防沙网前，看着新换的尼龙绳被风扯成弓弦，发出"吱呀"的哀鸣。
她握着刚获批的洞窟数字化扫描仪，金属外壳贴着手心，凉得刺骨——三天前，守窟的老喇嘛洛桑攥着她的手腕，嘴里嘟囔着："第444窟的墙在哭，像有人在里头用指甲往外抠。
"那座洞窟从未载入任何文献。
莫高窟七百余窟，编号从北凉到元代排得密不透风，唯独444窟像个被历史剜去的疮疤，半掩在鸣沙山东麓的沙堆里。
林疏桐抬头望向天际，夕阳把沙丘染成血红色，她突然想起洛桑的话："老辈人说，沙暴起时，被埋的洞窟会喊疼。
"这时，风突然暴戾起来。
防沙网的铁架发出濒死的吱呀声，林疏桐抱着扫描仪往帐篷跑，余光瞥见沙地上一道新裂开的缝——像只突然睁开的眼睛，缝里渗出的沙粒泛着暗红，像被血浸透的。
她很惊奇，蹲下身，指尖蘸了点沙，凑到鼻端——有股腐叶混着铁锈的腥气，像极了敦煌文书里记载的"黑水河腐尸味"。
1.褪色的朱砂西日后，考古队的洛阳铲撬开了444窟的封沙。
"菩萨低眉，金刚怒目。
"陈墨的声音发颤。
这位故宫文保科技部的修复师正跪在甬道里，用软毛刷扫去壁画上的浮尘。
林疏桐站在他身后，手电光扫过西壁——盛唐风格的经变画铺天盖地：飞天散花时飘带的弧度还凝着风的温度，药师佛结跏趺坐的七宝莲台金箔斑驳，却仍在光线里泛着幽光。
十二药叉神将或骑狮或踏云，甲胄上的联珠纹细如发丝，连瞳孔里的金粉都清晰可辨。
但最令人震撼的是右壁最末一幅《地狱变相图》。
画面本该是被刀山剑树环绕的罪人：有的被铁犁割舌，血沫溅在刀刃上；有的被毒蛇穿肋，蛇鳞与皮肉绞作一团；有的被烊铜灌口，铜液顺着嘴角流进衣领，在胸口凝成暗红的痂。
可就在最下方，本该是"刀山地狱"的刑具旁，却多出一只手。
那是一只右手，五指张开，掌心向上。
指甲缝里凝着暗红的痕迹，像是被千年时光腌渍的血。
林疏桐凑近看，颜料层薄厚不均，边缘有细微的裂纹——不是画工的笔误，倒像是有人蘸着血，在壁画完成后硬按上去的。
更诡异的是，指尖的朱砂竟渗进了墙泥，形成放射状的晕染，像极了血滴落进沙土时的模样。
"检测报告出来了。
"实习生小周举着平板凑过来，"主要成分是朱砂，掺了人血和骨胶。
血型...AB型，和现代人通用的O型、A型不同，更接近唐代基因库里的敦煌张氏——您看，这和《唐户籍》里康县尉的血型记录吻合。
"陈墨戴上白手套，用棉签轻触颜料边缘："看这里。
"他用棉签尖挑起一点剥落的墙泥，"血渗透进了墙泥的孔隙，晕染成放射状。
如果是死后涂上去的，血液不会渗得这么深。
"他推了推眼镜，镜片后的眼睛发亮，"而且，这只手的骨骼结构...腕骨间距比男性小两指，应该是女人的手。
"洞窟里的空气突然凝固。
林疏桐想起研究院库房的旧照片——上世纪初，斯坦因、伯希和的考察报告中，从未提及444窟。
难道它曾被刻意隐藏？
她摸向腰间的铜镜，这是洛桑喇嘛送的，镜背刻着六字真言，边缘有一道细如发丝的裂纹，像是被什么利器划的。
2.《绘事录》的残页三日后，老吴抱着一摞泛黄的线装书冲进办公室。
他推了推滑到鼻尖的眼镜，手指点在一本《瓜沙县志·艺文卷》上："找到了！
清末道士王圆箓的《莫高窟绘事录》，文体像敦煌遗书P.3720《莫高窟记》。
"纸页边缘焦黑如炭，像是被火烧过又勉强拼起来的。
墨迹古拙如刀刻，字距紧密，无标点："岁在戊申，秋八月朔，风裂帛。
第444窟忽现赤手于《地狱变相图》末。
众画工震怖，趋前视之，见指缝凝朱，似渗血于壁。
老画工张阿翁抚膺泣曰：此玉娘子以命镇窟之迹也。
昔玉娘绘此壁，至刀山地狱，忽有黑风破窗，鬼影幢幢，玉娘急以左手按壁，血透石纹，厉喝"孽畜敢尔"，鬼遂遁。
然血入石髓，手印遂成，玉娘气绝，年二十有七" "玉娘子？
"林疏桐想起洞窟里《观无量寿经变》的供养人画像——在最角落的"清信女"位置，有个穿青衫的少女，头簪木樨花，题记写着"清信女康玉娘敬绘"。
史书记载，盛唐开元年间，敦煌画工多为男性，女性画工极罕见，而康姓家族正是当时敦煌的望族，世代供奉佛经。
更巧合的是，研究院刚整理出一批新发现的经卷，其中一卷《玉娘子造像记》残卷，文辞古奥如汉简："玉娘幼习丹青，父殁于黑水狱。
许愿绘千佛以续香火，开元二十三年秋，绘第444窟《地狱变相图》。
至刀山地狱，忽有九婴现形，九首吐焰，噬我画稿。
玉娘以指蘸心血，按壁斥之：吾以骨血饲汝，封汝于石，千年不得出！
言毕，血渗石髓，手印遂成，玉娘气绝。
""九婴..."陈墨倒吸冷气，"《山海经》载，九婴者，水火之怪，九头蛇身，见则其邑大旱，血祭可解。
难道这血手印是镇它的？
"林疏桐摸着供养人画像上的木樨花，花瓣边缘的金粉己经剥落，露出底下的青金石颜料——这是盛唐最昂贵的颜料，只有贵族能用。
康玉娘一个"清信女"，为何能得此殊荣？
她翻出《康氏族谱》，开元二十三年那页，"康县尉"的名字被墨涂去，旁边批注："因查黑水狱贪腐案，为逆党所害。
""去查黑水狱。
"她对陈墨说，"《水经注》里说黑水河改道于开元二十西年，会不会和玉娘子有关？
"3.镜中血手当晚，林疏桐留在444窟做多光谱扫描。
月光从窟顶的天窗漏下来，在壁画上投下银霜般的光。
当红外光扫过血手印时，显示屏突然跳出一行古篆，藏在颜料层的最底层："月满则魇动，镜明则魂现。
" 是朱砂写的，笔画细若蚊足。
林疏桐掏出手机拍照，刚按下快门，手机屏幕突然黑屏，再亮起时，竟映出一行血字："来取你命。
"洞窟外传来杂沓的脚步声。
陈墨举着手电冲进来，身后跟着三个戴青铜面具的人，面具上刻着九头蛇纹——正是《山海经》里九婴的图腾。
为首者掀开斗篷，手臂上缠着青黑色的刺青，仔细看，竟是九婴的轮廓，蛇信子从肘部一首爬到手背。
"终于等到月圆夜。
"为首者的声音像砂纸摩擦，"三百年前，我祖先被玉娘子封在此处，今日便用她的血手，解九婴的封！
" 林疏桐这才注意到，他们腰间挂着青铜铃，每走一步，铃铛就发出刺耳的嗡鸣——那是邪经的咒文。
《九婴黑水经》？
她曾在文献里见过残页："月满之夜，以血手为钥，诵九婴咒七遍，可破石封，令九婴归位。
"陈墨被击中腹部，撞在壁画上。
林疏桐抄起扫描仪砸向为首者，转身去扶陈墨。
鲜血从她嘴角溢出，她却指着洞窟北壁："暗纹...《水经注》里的黑水河故道..." 月光突然被乌云吞噬。
林疏桐捡起铜镜，镜中映出洞窟北壁的壁画——原本应该画《十六罗汉朝普贤》的地方，竟隐约露出河流的波纹，河中央有个张牙舞爪的怪物，九个脑袋，每个都长着獠牙，蛇信子在空气中吞吐。
"九婴..."她想起《山海经》里的记载，"水火之怪，见则其邑大旱。
"为首者举起青铜刀，刀身刻满符咒："动手！
取血手，祭九婴！
"4.黑水与血誓陈墨在医院的病床上疼得首冒冷汗。
林疏桐握着他的手，看护士给他缝合伤口。
床头柜上的笔记本摊开着，是陈墨连夜写的记录，字迹因疼痛而歪斜： "康玉娘，开元二十三年卒，年二十七。
其父康县尉因查黑水狱贪腐案被灭口，尸体沉于黑水河。
玉娘子潜入河底，见河床刻满镇魔经文，中央有青铜鼎，鼎身铸九婴。
九婴噬其父魂，玉娘子以画工之血为引，在鼎壁画《地狱变相图》，将自身精魄封入壁画。
九婴怨毒，欲破封印，玉娘子以左手按壁，血透石髓，誓曰：吾以骨血饲汝，封汝千年；月满之夜，若见血手，速诵《药师佛心咒》，可阻其出。
言毕气绝，血渗入石，手印遂成。
""近十年，敦煌周边地震频发，黑水河水位异常上涨。
九婴信徒（自称九婴祠）暗中活动，收集月满夜的月光石，试图用血手印的颜料制作镇水符，实则会破坏封印，释放九婴。
"林疏桐的手指停在"月满之夜，若见血手，速诵《药师佛心咒》"上。
她想起玉娘子的供养人画像，少女的眼睛里有种说不出的坚定，像是要把整个生命都揉进颜料里。
三天后，林疏桐带着陈墨的修复刀重返444窟。
月圆夜，月光如银纱笼罩洞窟，血手印泛着诡异的红光。
她取出多光谱扫描仪，屏幕上的能量波动图显示，血手印的辐射值在月升至中天时达到峰值——与《九婴黑水经》里的"月满则魇动"完全吻合。
她取出随身携带的朱砂，在血手印上方画了一朵莲花。
画时需以无根水（凌晨收集的露水）调和朱砂，更要默念《药师佛心咒》。
当最后一笔落下，壁画突然泛起金光，《地狱变相图》里的恶鬼纷纷退散，《观无量寿经变》的西方净土浮现，玉娘子的供养人画像变得清晰：她的手正按在墙上，身后是康县尉的魂魄，朝她微笑。
为首的九婴信徒突然惨叫，他手臂上的九婴刺青开始溃烂，蛇信子从皮肤下钻出，啃噬着他的血肉。
"不！
"他嘶吼着，"九婴大人会碾碎你们——" 林疏桐抄起修复刀，划破他的手腕，将无根水泼在刺青上："《药师佛心咒》里说，至纯至善之心可破邪祟。
"鲜血滴在刺青上，九婴的轮廓发出刺啦声，像被火烧的纸人，瞬间化为灰烬。
月光重新变得柔和。
林疏桐捡起铜镜，镜中映出洞窟北壁的壁画——九婴的身影己消失不见，只余一条平静的河流，河底沉着青铜鼎，鼎身上的铭文清晰可见："玉娘子之封，永镇九婴。
"5.掌心的莲花三个月后，莫高窟特展"壁上丹心"开幕。
444窟的复制品前围满观众，讲解员的声音清亮："这只消失的血手印，曾是一位画工用生命许下的誓言。
她以心血为墨，以信念为笔，在壁画里封印凶兽，守护一方水土。
而所有守护敦煌的人，都是它的续章。
" 窗外，月泉湖的水泛着微光，像极了那只淡去的血手，又像极了掌心里永不凋零的莲花。
林疏桐站在展厅角落，看着孩子们踮脚看复制品。
一个小女孩指着血手印问："阿姨，她的手为什么是红的？
""因为她有一颗最红的心。
"林疏桐笑着说。
风从鸣沙山吹来，带着沙粒的清香。
她摸了摸掌心的莲花印记，那里还留着朱砂的温度——和一千三百年前，康玉娘按在壁画上的温度，一模一样。
洞窟深处，《观无量寿经变》的西方净土在灯光下泛着金光，十二药叉神将的甲胄上，金箔重新焕发出幽光，仿佛在说：有些誓言，永远不会被风沙掩埋。
而在鸣沙山脚下，新立的碑上刻着康玉娘的名字。
碑阳是她的生平，碑阴却是当代守护者的名字——林疏桐、陈墨、洛桑，还有许多未留名的志愿者。
风过处，碑前的酥油灯次第亮起，像极了壁画里永不熄灭的长明灯。
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