封面太极图仿佛着某种魔力，让目无法移。
巷子里遇到神秘老、突如其赠，切都像，唯本实实古证。
吸，翼翼翻封面。
扉页苍劲字迹再度映入帘：“观之，执之，尽矣。
——赠予缘”。
墨迹己些褪，但力遒劲，透着种历经岁沉淀智慧。
“好吧，让到底个么。”
林凡自言自语，翻过扉页。
接几页密密麻麻序言，用全文言文。
林凡过些古文，但里文字格晦涩。
“易太极，两仪，两仪象，象卦...”皱着眉几句，像解密码。
过序言，首接翻到正文部分。
映入帘排排奇怪符号——由或连或断横线组成图形，每个图形面配着简文字。
“乾：元，亨，利，贞。
初：潜龙，勿用。
：见龙田，利见。
：君子终乾乾，夕惕若厉，无咎。
...”林凡。
“都么跟么啊？”
嘟囔着。
些文字似文，组起却难以理解。
龙？
？
君子？
些汇现代活几乎己经绝迹，更别提些神秘符号。
继续往翻，现每页都类似模式：个由条横线组成符号（叫“卦”），配几句令费解卦辞爻辞。
“坤：元亨，利牝马之贞。
君子攸往，先迷得主...”“屯：元亨利贞。
勿用攸往，利建侯...”“蒙：亨。
匪求童蒙，童蒙求。
初筮告，再渎，渎则告...”林凡越越困惑，越越沮丧。
原本期望本能些指导，或者至些趣哲考，没到全种似毫无义符号谜语般句子。
“难老个骗子？
其实就本算命？”
林凡禁怀疑起。
起些摆摊算命，总用模棱两话忽悠。
也许本《易经》就古代版算命指，被神秘化而己。
甘林凡打记本，搜索“易经解”。
结果令缭——成千万网页、频、论坛帖子，至无哲经典，预测未占卜术，还留密码。
观点，互相矛盾，让更加迷茫。
到讨论“先卦”“卦”区别，争论某卦某爻真正含义，还分享用易经指导投资决策得。
个论坛里，几位自称“易师”正激烈争论某个卦象解，用语之专业让林凡完全摸着。
“阳、、干支、纳甲...都些么啊？”
林凡到阵痛。
问似乎着极其复杂系，朝夕能够理解。
，林凡拿起本《易经》，随翻到页。
“坎”卦，由两个卦组成，注解着：“坎：习坎，孚，维亨，尚。”
爻辞更令费解：“初：习坎，入于坎窞，凶。”
“：坎险，求得。”
“坎代表，也代表险陷。”
林凡着旁边字注释，“象征处境危险，需保持信，谨慎事。”
话得倒没错，林凡。
自己现就处“坎”——作顺，破裂，途迷茫。
但样概括性建议，任何本自助籍都能提供，何必用么晦涩方式表达呢？
夜渐，灯阑珊。
林凡打个哈欠，准备放弃今“探索”。
就把，张泛片从页飘落。
捡起片，现面用毛楷，字迹与扉页赠言相同：“易者，变也。
万物，无变。
观其变，其常，则与参。
初之：先阳，再观卦象，玩爻辞。
勿求速解，当悟。
记：易理文字，而；卜筮，而活里。”
段话比卦爻辞好懂得，让林凡若所。
但仍然无法理解，样本似脱现代活古，如何能指导当代活。
第周末，林凡带着《易经》到附公园，个方继续研究。
阳透过叶洒斑驳，老们打着太极拳，孩子们追逐嬉戏，侣们牵漫步——派现代都活图景，与本古仿佛自两个世界。
林凡，再次翻《易经》。
次尝试文字，只观察些卦象符号。
现些符号都由两种基本线条组成：连续横线（—）断横线（--）。
“就所谓阳吧？”
起网到解释。
连续代表阳，断代表。
万物都由两种基本力量相互作用而成。
个法让稍稍提起兴趣。
阳概虽然古老，但确实反映种普遍对统规律：夜、寒暑、男女、...现代科也讲求正负、粒子与反粒子、物质与反物质吗？
但当试图入理解各个卦象含义，困惑再次袭。
为么根阳爻代表“乾”为？
为么根爻代表“坤”为？
为么面两根阳爻面根爻就“兑”为泽？
些象征系起任而武断，缺乏确逻辑基础。
林凡尝试用现代维理解，却总得隔着层迷。
“也许需某种‘顿悟’吧。”
自嘲。
些研究易经总需“悟性”，也许自己就缺乏种悟性。
位老牵着狗经过，到林凡，好奇脚步：“，《易经》呢？”
林凡抬，位精神矍铄老者，满，目炯炯。
“啊，过太懂。”
些好回答。
老者笑笑：“正常。
研究几，也敢真正懂。
本需辈子。”
“您得用吗？
现代社。”
林凡忍问。
老者沉片刻：“么吧，《易经》教最如何预测未，而如何理解变化，如何同境恰当选择。
就像个智慧老，首接告诉答案，而引导自己考。”
林凡若所悟，但仍然困惑：“些卦爻辞么晦涩...始以必纠结于字面。”
老者建议，“先受每个卦象传递境，考同境象征义。
比如‘乾’卦讲创造力领导力，‘坤’卦讲包容承载，‘屯’卦讲万物初艰难...”老者话让林凡对《易经》印象稍改观，但仍然充满怀疑。
种古老智慧真能应用于现代活吗？
科技度达今，们还需依靠千符号系统指导活吗？
回到，林凡把《易经》放柜，与其几本现代理自助籍并列。
相比之，《易经》显得如此格格入——没清晰章节结构，没科研究支持，没具步骤。
，林凡个奇怪。
见自己片混沌漂浮，周没任何参照物。
忽然，划破，分化成两条相互缠绕龙，。
龙化作连绵脉，龙化作流淌流。
川现各种符号，些卦象仿佛命，断变化组...林凡，境仍历历目。
拿起《易经》，似乎再么陌冰，但仍然神秘莫测。
“也许需换个approach。”
着，“定非全盘接受，就当解种古老文化遗产也好。”
决定暂把《易经》放边，但完全放弃。
就像位老，能本需辈子，必急于理解。
阳透过帘洒，始。
林凡着本封面古，杂陈——既敬畏，也怀疑；既好奇，也抵。
，遥古代，姬昌也正面临着对奥秘探索；也，自己与本“”缘分，才刚刚始。
《易经》依然躺里，封面太极图仿佛默默诉着宇宙奥秘，等待着缘真正理解语言。
林凡更，久将，次偶然尝试将让对本彻底改观，并引领条到。
但现，仍只本“无用古董”。