《大秦:咸阳孤子,越王崛起记》秦王王贲_(大秦:咸阳孤子,越王崛起记)全集在线阅读

《大秦:咸阳孤子,越王崛起记》秦王王贲_(大秦:咸阳孤子,越王崛起记)全集在线阅读

作者:官小姑姑

言情小说连载

小说《大秦:咸阳孤子,越王崛起记》是知名作者“官小姑姑”的作品之一,内容围绕主角秦王王贲展开。全文精彩片段:赢非穿越为大秦四公子,无权无势如同空气,唯有建设系统是一线生机。面对分封禁令,他在始皇召议时孤注一掷,提出征伐百越作封地。获封后携系统南下,降服百越各部,建设领地,更得李斯联姻、始皇倚重,从孤子蜕变为大秦柱石。 8. 《大秦分封十九策》

2025-11-02 12:16:32

人人知礼守礼,皆为道德君子。

百姓安居乐业,夜不闭户,路不拾遗。

根本无需以"法"束人治国。

单凭"礼"便可治天下。

明眼人都知道!

这纯属痴人说梦。

细想便知,奴隶制社会岂能如儒家吹嘘的那般美好?

所谓周礼,不过是为维护周室分封统治罢了。

换言之。

周礼精髓正在分封制。

扶苏既崇儒抑法,势必维护周礼,主张分封。

赢非等人对此洞若观火。

自然不必强做出头之鸟。

只需在扶苏发言时,留意始皇帝的神情变化。

根据皇帝的脸色调整策略。

若形势确实无法挽回,

便只能另谋他法。

始皇帝说完,目光扫过赢非人,

将他们细微的举动尽收眼底。

但出于某种考量,他并未点破,反而顺势说道:"扶苏,你身为长子,便由你先说吧。"

长公子扶苏的主张,始皇帝心知肚明。

只是他对扶苏及儒家推崇的分封制并不认同。

相较之下,李斯主张的郡县制更合他心意。

原因无他——

大秦历经六代君王励精图治,才得以吞并六国,一统天下。

若轻易分封诸侯,

何以对得起列祖列宗?

末代周天子的下场,

嬴政比谁都清楚。

毕竟周王朝正是亡于秦国之手,

那位周天子更是受尽秦昭襄王折辱,含恨而终。

这样的历史悲剧,

嬴政绝不容许在大秦重演。

可惜这位长子始终未能参透其中关键。

"禀父皇,儿臣听闻,自陇西至东海,常人乘车需三月方能抵达;"

"由象郡至九原,更需百日行程。"

"疆域如此辽阔,仅靠大秦一国之力恐难周全。"

"加之各地言语殊异、风俗有别,若强行统合,恐生祸乱......"

扶苏侃侃而谈,将胸中韬略尽数道来。

当始皇帝又一次听到这番言论时,眉头不自觉地皱起,眼底掠过一丝难以察觉的失望。

这并非他对分封制本身有所质疑。

纯粹是对长子扶苏感到失望罢了。

分封制并非不可讨论。

普天之下任何人都可以谈论分封。

唯独扶苏不该提及。

原因再简单不过。

因为扶苏不仅是嬴政的儿子。

更是大秦的储君。

未来帝国的继承者。

哪有君主嫌疆域太广,要将国土拱手相让的道理。

这简直是败家子行径!

至于交通不便、官员不足、言语不通、风俗各异等难题?

这些当真算得上难题吗?

始皇帝眉头紧锁,迫切想知道扶苏究竟作何考量。

这也是他首次对扶苏的太子之位产生了动摇。

这样的人真能担起统治大秦的重任?

始皇帝的心思。

扶苏全然未觉。

他依然慷慨陈词,将心中所想和盘托出。

最后。

扶苏再次强调自己的主张:"因此儿臣认为,大秦应当效仿周天子,分封宗亲功臣镇守四方,作为帝国屏障,保我大秦千秋万代!"

始皇帝听完不置可否。

他未作评判,转而看向扶苏身后的赢昆:"老二,你有何见解?"

作为秦国二公子,赢昆绝非庸碌之辈。

早在扶苏阐述观点时。

他便暗中观察着始皇帝与群臣的神色变化。

因距离较远。

未能看清父皇细微的表情变化。

但满朝文武的神情,他看得真切分明。

扶苏刚提出分封制,李斯便沉下脸来,眼中闪过不悦之色。

蒙恬与王贲等将领面面相觑,神色凝重,似在忧虑扶苏的处境。

唯有淳于越等儒生面露赞许,频频点头,显然对扶苏的主张极为认同。

赢昆将众人反应尽收眼底,心中已隐约猜到始皇的倾向。

他暗自思忖——

若始皇赞同分封,蒙恬等人又何必为扶苏忧心?

至于淳于越之流?

不过是一群执掌礼乐的闲散官员,在大秦以法治国的朝堂上,根本无足轻重。

摸清始皇心思后,赢昆当即拱手道:"儿臣以为,分封与否全凭父王圣裁。天下乃父王之天下,如何处置,自然由父王定夺!"

这真是他的本意?

当然不是!

他何尝不想受封诸侯,自立为王?

但不同于扶苏——

他既无外戚支持,亦不得始皇宠爱,岂敢肆意妄言?

为免触怒始皇,他只得见机行事。

"嗯。"

始皇淡漠应声,目光转向赢高:"老三,你呢?"

"儿、儿臣......"赢高冷汗涔涔,双腿发软,"儿臣以为......二、二哥所言极是......全凭父皇做主......"

“说话吞吞吐吐,像什么样子!”

见赢高语无伦次的回答,始皇帝厉声呵斥,脸上写满不悦。

这般畏缩模样。

哪有半点大秦皇子的气度。

若说对扶苏是恨铁不成钢的失望。

那么对赢高,便是彻彻底底的绝望。

不等赢高说完,始皇帝便挥手打断,转向赢非问道:“老四,莫非你也觉得凡事都该听寡人的?”

全听您的?

我倒求之不得。

可系统不答应啊。

赢非暗自腹诽。

迎着始皇帝锐利的目光,他上前朗声道:“启禀父皇,儿臣以为长兄所言极是。大秦欲传万世,确需分封诸王以镇四方。”

话锋突然一转:“不过关于分封人选与方式,儿臣另有浅见。”

“哦?有何见解但说无妨,若在理,寡人自会采纳。”

始皇帝闻言略显兴致。

虽对这位素未留意的皇子要说的话并不期待。

但敢在朝堂上直抒己见,这份胆识已远胜赢昆、赢高之流。

不仅始皇帝,满朝文武与众公子也都将目光投向赢非。

众人皆好奇。

这位向来深居简出的四公子,究竟会提出怎样独到的见解。

迎着无数道审视的目光。

赢非暗自平复心绪,神色从容道:

“父皇明鉴,古语云普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。儿臣以为,疆域再广,终归大秦;大秦虽强,却无多余寸土可让。”

“自孝公始,我大秦历经六代君王励精图治,方能挥鞭统御天下,灭东西二周,扫平诸侯,登临帝位掌控四方,以严刑峻法威慑四海。”

“此非一人之功,后世子孙岂可坐享先祖血汗?”

赢非朗声宣告,铿锵之音在巍峨的章台宫内回响,令群臣默然。

他直指要害——大秦一统山河,非一代人之力,而是老秦人六世积攒的成果。后世之人,怎能将先祖的艰辛占为己有?

纵使大秦有意重启分封,也绝不可抹杀前人功绩,仅论当世之功。

赢非之言犹如惊雷炸裂,震得满朝文武心神俱颤。

始皇眸中精光暴涨,仿佛初次审视这个儿子,心头蓦地掠过《韩非子》名句:“三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,观民则法。”这原喻楚庄王的典故,此刻竟与赢非惊人契合。

不仅始皇,长公子扶苏与满朝公卿皆为之动容。能立于章台宫者,俱为大秦栋梁,谁人不晓秦史?

遥想孝公之前,秦国困守西陲,屡遭六国侵凌,唯有割地苟全。孝公以商君为刃,推行变法,重农强兵,迁都咸阳,设县制,废井田,终使积弱之秦蜕变为虎狼之国。

纵使今日殿中群臣辅佐始皇横扫六合,但扪心自问——若无商鞅奠基,白起拓土,范雎远交近攻,吕不韦蓄势,何来今日乾坤?

他们的功绩难道还能超越商君吗?

秦孝公去世后,继位的是秦惠文王。

惠文王在位时,虽有过诛杀功臣、处死商鞅的污点。

但这并不能说明惠文王是昏庸之君。

恰恰相反,惠文王同样是位勤勉治国的明主。

他在位期间,文有张仪推行连横之策瓦解六国联盟,武有公孙衍、樗里疾、司马错等名将,北征义渠,西定巴蜀,东出函谷关,南取汉中,使秦国疆土扩张逾倍,从弱秦一跃成为战国七雄之首。

惠文王之后继位的是秦武王。

武王虽仅在位四年,却完成了秦魏联盟、联越制楚、平定蜀地叛乱、首创丞相制度等功业。

随后即位的是秦昭襄王。

昭襄王执政长达五十六载。

不仅是秦国史上,更是整个战国时期在位最久的君主。

在位期间重用武安君白起,连续击败三晋、齐、楚等国。

夺取魏国河东与南阳二郡、楚国黔中郡及郢都。

发动长平之战歼灭赵军主力。

攻占东周都城洛邑,俘获周赧王,迁九鼎入咸阳,终结了周王朝八百年统治。

毫不夸张地说,昭襄王在位时几乎重创了所有阻碍秦统一的劲敌——赵、楚、齐三大强国皆在其任内由盛转衰。

后世王翦、李信、王贲等名将虽有灭国之功。

但谁敢断言自己的战功能超越武安君白起?

昭襄王之后,是仅在位三日的秦孝文王与执政三年的秦庄襄王。

这两位秦王虽在位短暂,却为秦国崛起作出重要贡献。

孝文王赦免囚徒,优待功臣,厚赐宗亲,开放宫苑游乐,以怀柔政策消弭了国内叛乱危机。

庄襄王(即始皇帝生父)即位后立即派蒙骜攻韩,迫使韩国割让成皋、巩城等地,使秦国疆域扩展至大梁附近,首次设立三川郡。

随后秦国持续攻打魏国和赵国,使韩魏赵三国国力大损,再也无力阻挡秦国横扫六国、一统天下的进程。

这般六世积攒的基业,历经六代秦王的励精图治,方成就吞并六国、统一天下的伟业。

岂能归功于一人一代?

若论分封,商鞅、白起等对大秦有盖世之功者,是否也该受封?

或许有人辩称,商君等人早已作古。

封不封赏已无意义。

但这能成为理由吗?

他们虽逝,后人宗族仍在。

无法追封已故功臣,

难道不能厚待其子孙宗族?

因此,当赢非将功劳追溯至大秦六世先王时,

儒家鼓吹的分封制便不攻自破,难以自圆其说。

即便他们仍坚持周礼分封之论,

恐怕大秦的将相们也无人敢受封了——

除非自认功绩超越商鞅、张仪、杀神白起,

或狂妄到以为自己的功劳能盖过大秦六世先王!

毫不夸张地说,

赢非最后那番话彻底堵死了分封制的路。

对儒生推崇的分封制而言,

这无异于致命一击,令其哑口无言。

始皇帝赞许地望向赢非。

这番话正合他心意。

若 ** 行赏,

满朝文武谁能及得上商君、武安君?

谁又能与大秦历代君王比肩?

这天下是嬴氏一族世代奋斗所得,

是老秦人浴血三百余年、牺牲千万性命换来的。

如此沉重的江山社稷,

岂能因儒生几句空谈就轻易分封?

若真如此,
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